"Virgen
del Camino" - Icono de Francisco Argüello.
Camino Neocatecumenal es una
comunidad católica que, según sus estatutos —aprobados por
la Santa
Sede—, es delimitado como itinerario de
formación católica o fundación de bienes espirituales.
Sus iniciadores son los laicos españoles Francisco José Gómez de Argüello (más conocido
como Kiko Argüello) y Carmen Hernández. Ellos junto con el sacerdote
italiano Mario
Pezzi forman el Equipo Responsable Internacional. El Camino Neocatecumenal
fue iniciado en la década de 1960 en el barrio de Palomeras, en las afueras de Madrid, y se ha
extendido por todo el mundo. En la actualidad, tiene presencia en 6.000
parroquias de 106 países, con 3.000 sacerdote,
1.500 seminaristas y 72 seminarios.[cita requerida]
La Santa Sede lo define como "un itinerario de
formación Católica, válido para la sociedad y para los tiempos de
hoy". En un primer momento, sus Estatutos fueron aprobados de forma
temporal por cinco años ("ad
experimentum") el 29 de junio de 2002, por el Papa Juan
Pablo II. Posteriormente, a comienzos de 2008 se expidió el
decreto en el cual los Estatutos se aprueban definitivamente, y el 13 de junio
de 2008, el Card. Stanisław Ryłko, Presidente del Pontificio Consejo para los Laicos, entregó el
decreto de la aprobación definitiva de los Estatutos del Camino Neocatecumenal
junto con su texto final, lo que reafirma a este itinerario como parte
estructural de la Iglesia católica.
Historia
A inicios de los años 60, Francisco José Gómez de Argüello (Kiko Argüello)
tuvo, según él mismo cuenta, una inspiración de la Virgen
María que le habría pedido «hacer comunidades como la Sagrada Familia de Nazaret».
Se dedicó a la evangelización de las zonas pobres de Palomeras Altas, donde en su
mayoría eran gitanos,
en la periferia de Madrid.
Allí conoció a Carmen Hernández y desde 1964 a 1967 trabajaron juntos,
viviendo entre desamparados y prostitutas. Además de la evangelización directa
y atención de estas personas, meditaban la Biblia y la liturgia.
El arzobispo de Madrid, Mons. Casimiro
Morcillo les invitó a trabajar en algunas parroquias de la ciudad y también
en Zamora. La experiencia sirvió para profundizar en
el valor del bautismo
y de la maduración de la fe en las personas que recibían sus predicaciones.
En 1968
fueron invitados a trabajar también en Roma por mons. Dino Torreggiani. Se
trasladaron a los suburbios del Borghetto Latino y comenzaron
sus charlas en la parroquia Nuestra Señora del Santísimo Sacramento y de los
mártires canadienses, en Nomentano. De ahí el carisma se fue
expandiendo a otros lugares del mundo.
En abril de 1970, en Majadahonda, Argüello y Hernández y otros responsables y
párrocos se reunieron para reflexionar sobre la identidad de las comunidades
que estaban surgiendo en las parroquias. Allí se definieron los elementos
fundamentales de su metodología y carisma apostólico.
En 1974, tras un período de dos años de estudio y revisión, la Congregación
para el Culto Divino publicó en su revista oficial, una breve nota Praeclarum
exemplar apreciando las obras de las comunidades Neocatecumenales. En los
años que siguieron, a petición de la misma congregación, se eligió el nombre
"Camino Neocatecumenal" sobre otros nombres propuestos, i.e.
«Catecumenado Post-Baptismal».
En 1990 el papa Juan
Pablo II dirigió a Monseñor Paul Cordes, responsable en la Curia del Consejo de los
laicos, una carta de reconocimiento formal, con un ruego a los obispos para que
ayudaran a los neocatecumenales en su apostolado.
En Ruanda,
en octubre de 1994,
el sacerdote Justin Furaha y otras decenas de
personas entre sacerdotes, monjas y laicos que pertenecían al camino, fueron
asesinadas durante el Genocidio de Ruanda.
El 29 de junio de 2002 llegó un primer reconocimiento del Pontificio Consejo para los Laicos, con la
aprobación ad experimentum, por un período de cinco años, del Estatuto
del Camino Neocatecumenal.[
Para la
Solemnidad de Pentecostés del 2008 (11 de mayo) se ratificaba
en la Santa Sede
la aprobación "definitiva" de los Estatutos por el Consejo Pontificio
para los Laicos y el 13 de junio del mismo año el Presidente de dicho
Dicasterio Vaticano, el Cardenal Rylko entregaba el Decreto de aprobación junto
con los Estatutos a los Iniciadores de Camino: Kiko Arguello y Carmen Hernández
junto con el P. Mario P. Este fue un día de mucha importancia en la historia
del Camino Neocatecumenal.
El 11 de enero de 2009 el papa Benedicto
XVI recibió en la Basílica de San Pedro del Vaticano a los
iniciadores de este "Camino", quienes, junto a las primeras comunidades
de Roma, celebraron los 40 años de existencia de dicho Itinerario, en esta
celebración el Papa agradeció a Dios por esta realidad Eclesiástica, por los
frutos dados en estos mas de 40 años de vida; además, este encuentro sirvió
como una celebración para el envío de "Comunidades en Misión" que
harán vida en diferentes zonas y ciudades descristianizadas del mundo en la Misión Ad Gentes del
Concilio Vaticano II.
Carisma
Kiko Argüello, iniciador del camino, presenta la
espiritualidad del Camino Neocatecumenal como una reflexión de la dinámica de
las primeras comunidades cristianas, a partir de la invitación del Papa Pablo VI:
Nuestro tiempo tiene necesidad de retomar la
construcción de la Iglesia , casi, psicológica y pastoralmente, como
si comenzase de nuevo
Audiencia
del 4 de agosto de 1976
Individua tres tiempos fundamentales de construcción de la Iglesia :
- El anuncio
del kerigma
que realizaban los cristianos o "apóstoles" que iban de ciudad
en ciudad.
- Un período de
conversión y formación llamado catecumenado.
- El bautismo.
De ahí que estos elementos sean la base del plan pastoral y
del carisma que los neocatecumenales aplican con sus apóstoles itinerantes.
Diferencias respecto de los demás
grupos católicos
La primera diferencia respecto de los demás grupos y
movimientos católicos es la denominación. El Camino Neocatecumenal no se define
ni como orden, ni como congregación religiosa, ni como movimiento apostólico ni
como prelatura personal de la Iglesia Católica.
A final de cuentas, el Estatuto del Camino Neocatecumenal
aprobado por la autoridad de la Iglesia católica lo define como un «itinerario de
iniciación cristiana posterior al bautismo o para recibir este sacramento».
Tal denominación es algo nuevo dentro de la Iglesia.
Pero también hay puntos en su praxis en donde se diferencian
del resto de los grupos. Digamos que son una serie de concesiones especiales de
la Santa
Sede. Éstas son:
- Celebraciones
eucarísticas en la víspera del Domingo (sábado por la noche) y en pequeñas
comunidades.(Abiertas a todo fiel que quiera asistir)
- Los
celebrantes reciben la comunión en sus lugares, de pie, con pan ácimo y
vino.(Bajo las dos especies y con pan ácimo como dice
El papa
Benedicto
XVI ha declarado que ésta última concesión, que había sido dada "ad
experimentum", ya ha sido declarada oficial y ha sido aprobada por la
santa sede.
El cardenal Francis
Arinze aconsejaba que se utilizaran en la consagración las diferentes
plegarias eucarísticas ya que, como en muchos otros lugares de culto, solo
acostumbraban, si se cantaba, a usar la segunda. Además les solicitó:
En cuanto a la manera de recibir la santa
Comunión, se da al Camino Neocatecumenal un período de transición, que no dure
más de dos años, para pasar de la manera generalizada entre sus comunidades de
recibir la Comunión
-por ejemplo, sentados, utilizando una mesa adornada colocada en el centro de la Iglesia , en lugar del altar dedicado- a la manera
normal para toda la Iglesia de recibir la santa Comunión. Esto
significa que el Camino Neocatecumenal tiene que caminar hacia la manera
prevista por los libros litúrgicos para la distribución del Cuerpo y de la Sangre de Cristo.[
Aunque, en las salas de celebración, como permite el Concilio
Vaticano II, no hay un altar dedicado. No es una "mesa en el centro de la Iglesia ", es una mesa en una sala, situada
para la celebración eucarística.
Ello para comentar el discurso que el Papa Benedicto
XVI les había dado el 12 de enero de 2006 y que se
presentaba como una especie de colofón de los estudios sobre temas litúrgicos
relacionados con el Camino Neocatecumenal durante dos años. Según dice el
cardenal Arinze en la mencionada entrevista, el 1 de diciembre de 2005 envió
una carta indicando que debían usar los libros litúrgicos para la celebración
de la misa sin añadir ni omitir nada de las rúbricas. De ahí el comentario del
Papa:
Precisamente para ayudar al Camino
Neocatecumenal a hacer aún más eficaz su acción evangelizadora en comunión con
todo el pueblo de Dios, la Congregación para el culto divino y la disciplina
de los sacramentos os ha impartido recientemente en mi nombre algunas normas
concernientes a la celebración eucarística, después del período de experiencia
que había concedido el siervo de Dios Juan Pablo II. Estoy seguro de que
cumpliréis atentamente estas normas, que recogen lo previsto en los libros
litúrgicos aprobados por la Iglesia
Audiencia
a los miembros del Camino Neocatecumenal, 12 de enero de 2006
Si alguna rúbrica se había omitido era por motivos
catequísticos y, por tanto, desde ese momento, siguiendo lo indicado por la Iglesia , no se omite ninguna.
El día 13 de junio de 2008 se hizo la entrega definitiva del
estatuto del Camino Neocatecumenal con su completa aprobación por parte de la Santa Sede. Durante un
acto celebrado en la sede del dicasterio, el cardenal Stanilaw Rylko entregó el decreto
de aprobación junto con el texto final de los Estatutos a los iniciadores del
Camino, Kiko Argüello y Carmen Hernández y al sacerdote italiano Mario Pezzi.
El estatuto definitivo contiene algunos cambios con respecto
al aprobado en 2002, aunque la principal novedad es el reconocimiento de su
personalidad jurídica pública, lo que le confiere una autoridad eclesiástica
para impartir su característico método de formación católica.
En los nuevos Estatutos se afirma que "el Camino
Neocatecumenal está al servicio del obispo como una de las modalidades de actuación
diocesana de la iniciación cristiana y de la educación permanente en la
fe".
En cuanto a la celebración litúrgica, que es uno de los
aspectos que más se habían cuestionado, el Vaticano sólo ha señalado la
necesidad de que los fieles que asisten a este tipo de misas comulguen en pie y
no sentados, como solían hacer, además de continuar recibiéndola bajo las dos
especies (pan y vino), usar pan ácimo y cambiar el momento del signo de la paz.
Aparte de estos aspectos, los nuevos Estatutos no contienen "ningún
cambio fundamental" y "casi todos los artículos son reproducción
exacta de los antiguos".
De este modo, se lee en un comunicado hecho público,
"concluye el 'iter' iniciado en 1997, por mandato del Papa Juan Pablo II,
para otorgar al Camino un "reconocimiento jurídico formal" y hacerlo
"patrimonio universal de la Iglesia ".
El hecho de que la comunión se dé bajo las dos especies y de
que las asambleas para la eucarístía se realicen en torno a un altar especial y
delicadamente arreglado son puntos que están completamente dentro de las normas
establecidas por el Misal Romano de Pablo VI para
las celebraciones eucarísticas.
El Camino Neocatecumenal en el mundo
El Camino está presente en todos los continentes, en más de
900 diócesis, con un total de más o menos 40.000 comunidades en 6.000
parroquias. Hay también varios seminarios del Camino llamados Redemptoris Mater (Madre del
Redentor) que actualmente suman alrededor de 73. El Camino se halla
principalmente en Europa
y América.
En general, cada comunidad tiene más o menos entre 20 y 50 miembros.
El número más alto de comunidades en el mundo está en Italia.
Además, otros países en Europa donde el Camino está particularmente presente,
son España, Polonia, Portugal, Croacia y Malta. En el continente americano hay
muchas comunidades especialmente en Perú, Brasil, México, Colombia, Argentina,
Venezuela y Republica Dominicana.
Otros países donde el Camino tiene muchas comunidades incluyen
las Filipinas e India. Ahora en África hay alrededor de 800 comunidades. El
Camino está también presente en el Medio Oriente, donde el Líbano tiene el
número más alto de comunidades en la región.
Malta tiene la densidad más alta de comunidades: hay 100
comunidades en una isla de sólo 400.000 habitantes. Otros países que tienen una
densidad particularmente alta incluyen a Guam (35 comunidades entre 115.000
católicos) y Andorra (20 comunidades en una población de 70.000).
Organización
- "Esta
maduración en la fe" se vive en comunidades de
- La formación
básica contemplada dura unos 15 años, aunque en algunos países de Latinoamérica
llegan hasta los 25, pero las comunidades nunca se disuelven. Esto hace
que las comunidades del Camino Neocatecumenal duren más que la mayoría de
los demás grupos parroquiales.
- La formación
y guía de las comunidades están a cargo de un equipo de laicos
supervisados por un sacerdote, el sacerdote interviene y guía de manera
que todo lo expuesto por estos catequistas, que previamente poseen
formación y experiencia en la fe, esté enmarcado dentro del magisterio de
- Los
catequistas aconsejan a los miembros de las comunidades no revelar los
ritos y protocolo de cierta etapa del catecumenado a los miembros que van
más atrás, para mantener la frescura y la novedad que cada etapa tiene.
Responsables
Actualmente el grupo responsable internacional del Camino
Neocatecumental está compuesto por los iniciadores, Kiko Argüello y Carmen Hernández, unidos a un sacerdote, el P. Mario Pezzi.
Este equipo nombra el colegio electivo (compuesto por 120 miembros ad vitam)[
Del equipo responsable internacional dependen los equipos
llamados de "catequistas itinerantes" responsables del Camino
Neocatecumenal en las demás naciones y regiones del mundo. Contribuyen a formar
comunidades y a mantener la relación con los obispos de las diócesis en las que
trabajan. Los equipos itinerantes mantienen también la relación con los
responsables internacionales, visitan las comunidades catequizadas por ellos y
se ocupan del desarrollo del Camino en el territorio asignado.
Estos equipos itinerantes pueden estar formados por hombres o
mujeres célibes, por parejas casadas e incluso por sacerdotes diocesanos o
religiosos (siempre que cuenten con el permiso de su ordinario o superior
religioso). Van al sitio asignado y trabajan desde la parroquia aunque pueden
dejar el equipo cuando lo deseen. También van a fundar nuevas comunidades del
Camino en otros sitios cuando el obispo o algún párroco lo solicita.
Etapas del Catecumenado
1. Precatecumenado.
- Anuncio del Kerigma:Catequesis
Iniciales
- Convivencia
de Inicio: "Nacimiento de
- Primer
Escrutinio
- Shemá
- Segundo
Escrutinio
2. Catecumenado Postbautismal.
- Iniciación a
- Símbolo de
- Padrenuestro.
3. Elección.
- Convivencia y
escrutinio.
- Renovación
Solemne de las promesas bautismales en
- Peregrinación
a Tierra
Santa.
Las que están numeradas son las etapas en que se divide el
Camino Neocatecumenal, los puntos son los así llamados "pasos" que
son eventos que marcan la evolución de la comunidad, pueden ser cortos como una
convivencia de 4 días (Primer escrutinio, Shemá...) o largos (segundo
escrutino, Traditio Symboli,...), así cada Comunidad y cada hermano es ayudado
individualmente, según su caminar en la
Fe.
Opiniones críticas
En ocasiones, el Camino Neocatecumental es acusado, por
algunos medios de comunicación, de constituir un grupo
fundamentalistade carácter sectario.
Algunos sacerdotes y otros miembros de la Iglesia Católica
se han mostrado reticentes a la entrada del camino neocatecumenal en sus
parroquias, por sus singularidades doctrinales
y sus pautas de comportamiento, y desde el exterior se critica su secretismo y
las presuntas técnicas de control mental que aplicarían a sus seguidores. Algunas
opiniones y medios lo califican de activismo político ultraconservador.
fuente: wikipedia
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